lunes, 27 de diciembre de 2010

Manuela Sáenz, la libertadora de El Libertador



Tomado de: Fidel Ernesto Vásquez I.

El 25 de septiembre del año 1828 se inmortaliza Manuela Sáenz por salvar a El Libertador Simón Bolívar y convirtiéndose según palabras del Padre de la patria, en la libertadora de El Libertador.

El 27 de diciembre de 1797 nace en Quito, Ecuador, Manuela Sáenz, considerada como una de las primeras feministas de América Latina y una importante líder revolucionaria de la Independencia de América del Sur.

Numerosos biógrafos y novelistas que han escrito sobre Manuela Sáenz han pasado por alto a la militante y combatiente por la Independencia, y escogieron recrearla en los textos como leyenda vinculada a la visión heroica del Libertador Simón Bolívar.

En el contexto historiográfico patriarcal, Manuela Sáenz ha sido desdeñada, vilipendiada, estigmatizada y hasta reflejada como un defecto de Bolívar, por la moral católica patriarcal de numerosos escritores.

Esa moral patriótica sólo destacaba el papel de las mujeres en la realización de tareas como la confección de uniformes y banderas, acompañantes de los ejércitos y cocineras y, en el mejor de los casos, enfermeras, e incluso espías.

Nunca se destacó su papel de consejeras, capaces de opinar y desenvolverse al mismo nivel que los hombres en las intrigas políticas, como ocurre con Manuela Sáenz, que alcanza la celebridad por ser compañera sentimental de Simón Bolívar, pese a que fue mucho más que eso, como demuestra esta carta de Francisco Antonio Sucre dirigida al Libertador desde el Frente de Batalla de Ayacucho, el 10 de diciembre de 1824.

“Se ha destacado particularmente por su valentía; incorporándose desde el primer momento a la división de Húsares y luego a la de Vencedores, organizando y proporcionando avituallamiento de las tropas, atendiendo a los soldados heridos, batiéndose a tiro limpio bajo los fuegos enemigos; rescatando a los heridos”.

Por su ejemplar conducta solicitaba “se le otorgará el grado de Coronel del Ejército Colombiano”. Sin embargo, tan alta distinción no fue suficiente para situarla en el mosaico de la historia, al lado de los próceres o fundadores de las repúblicas hispanoamericanas.

El odio y el ensañamiento de sus compatriotas la persiguieron hasta el fin de sus días. Sin embargo, la fuerte personalidad de Manuelita, como se hizo común llamarla, se impuso sobre sus enemigos, incluso sobre la leyenda de su vida, dejando ver la fuerza de un carácter capaz de romper barreras sociales, morales y de género.

Manuela Sáenz, hija del hidalgo español Simón Sáenz Vergara y de la criolla María Joaquina de Aispuru, nació de forma prematura, por lo que su madre fue enviada a la hacienda Cataguango, propiedad de los Aispuru, en la que, al parecer, murió el día que nació Manuela o, según otras versiones, solo sobrevivió dos años más.

Manuelita, huérfana de madre, fue entregada al convento de las monjas conceptas, en el que pasó sus primeros años bajo la tutela de su superiora, sor Buenaventura.

Luego de haber completado su formación con las conceptas, pasó al monasterio de Santa Catalina de Siena, en Quito, de la Orden de Santo Domingo, para concluir así con la formación que en ese tiempo se impartía a las señoritas de las más importantes familias de la ciudad.

En ese lugar aprendió a bordar, elaborar dulces y a comunicarse en inglés y francés, habilidades y labores que fueron con las que se mantendría en sus años de exilio en Paita, Perú.

A los 17 años de edad huyó del convento, en un episodio del que se sabe pocos detalles y del cual ella no hablaba.

En diciembre de 1816, Manuela conoció en Quito a James Thorne, acaudalado médico inglés 26 años mayor que ella. Simón Sáenz, su padre, como era costumbre en la época y por razones de conveniencia, pactó su boda para julio de 1817.

La boda se celebró en Lima, entonces capital del Virreinato del Perú, donde se hizo amiga de la guayaquileña Rosa Campuzano, con quien además se involucró de lleno en actividades políticas.

Por sus actividades pro independentistas, el general José de San Martín, luego de haber tomado Lima con sus milicianos y proclamado su independencia, el 28 de julio de 1821, le concedió a Manuela el título de Caballeresa del Sol de la Orden El Sol del Perú.

En 1821, a raíz de la muerte de su tía materna, Manuela decidió regresar al Ecuador para reclamar su parte de la herencia de su abuelo materno.

Encuentro con Bolívar

En los eventos de entrada triunfal de Simón Bolívar a Quito, el 16 de junio de 1822, Manuela Sáenz de Thorne lo ve por primera vez. Ella misma narra lo sucedido en su diario de Quito:

“Cuando se acercaba al paso de nuestro balcón, tome la corona de rosas y ramitas de laureles y la arrojé para que cayera al frente del caballo de S.E; pero con tal suerte que fue a parar con toda la fuerza de la caída a la casaca, justo en el pecho de S.E. Me ruboricé de la vergüenza, pues el Libertador alzó su mirada y me descubrió aún con los brazos estirados en tal acto, pero S.E. se sonrió y me hizo un saludo con el sombrero pavonado que traía a la mano”.

En un encuentro posterior, en el baile de bienvenida al Libertador, él le manifiesta: “Señora: si mis soldados tuvieran su puntería, ya habríamos ganado la guerra a España”. Manuela y Simón Bolívar se convirtieron en compañeros sentimentales y de lucha durante ocho años, hasta la muerte de éste, en 1830.

Libertadora del Libertador

Durante su estancia junto a Bolívar en Santa Fe de Bogotá, el 25 de septiembre de 1828, el Libertador fue objeto de un intento de asesinato, frustrado gracias a la valiente intervención de Manuela.

Los enemigos de Bolívar habían conjurado darle muerte aquella noche de septiembre. Al entrar al palacio de San Carlos, hoy día sede de la Cancillería de Colombia, frente al Teatro Colón, Manuela se da cuenta del atentado y se interpone a los rebeldes, con el fin de que Bolívar tuviera tiempo de escapar por la ventana. Por estas acciones, Bolívar la llamó la Libertadora del Libertador.

El 25 de septiembre del año 1828 se inmortaliza Manuela Sáenz por salvar a El Libertador Simón Bolívar y convirtiéndose según palabras del mismo héroe latinoamericano en la libertadora de El Libertador.

Ese día Bolívar se encontraba enfermo y llamó a Manuela para que lo atendiera. Ella responde que no puede acudir ya que le duele la cara. El, impaciente envía otra vez a su mayordomo José Palacios y logra convencer a la mujer a que acuda su lado.

Al llegar al palacio ella le advierte que pasara algo en contra de El Libertador presidente.

Bolívar le resta importancia diciendo que el propio coronel Guerra, jefe del Estado Mayor le había asegurado que no había motivos de preocupación.

A las 12 en punto ladraron los dos perros que tenía Bolívar. Manuelita se despierta y despierta a el caraqueño.

El héroe lo primero que hace es buscar su espada y su pistola para hacer frente a los atacantes. Ella lo contiene y lo convence que se lance por la ventana poniéndose a salvo. Los conspiradores forcejean con la puerta del dormitorio, ya habían asesinado al centinela, al cabo y al inglés Fergnsson. Hieren al Edecan de Bolívar Ibarra.

Manuela le sale al encuentro tratando que El Libertador gane tiempo para escapar.

Los frustrados asesinos registran la habitación preguntándole furiosamente por Bolívar.

La llevan a empujones por el corredor hasta que tropiezan con el herido Ibarra. La brava mujer se arrodilla y el Edecán le pregunta:

¿Ha muerto el Libertador?

No, Ibarra, el Libertador vive responde Manuela.

Carujo enardecido por la rabia al ver lo fallido de sus planes trata de matarla pero él conjurado Hormet lo impide diciendo:

¡No hemos venido a matar mujeres!

Pero de todas maneras Carujo la golpea con una patada a la cara arrastrándola donde la encierran.

Vale la pena el sacrificio de la heroína, Bolívar se salva siendo rescatado de debajo de un puente por sus tropas. La ciudad lo aclamaba teniendo Santander que esconderse en casa del general Urdaneta para no ser linchado. La conspiración ha sido vencida pero ha provocado una herida mortal en el alma del héroe venezolano.

Al regresar al palacio Bolívar al ver a Manuela le dijo abrazándola: “Tu eres la libertadora de El Libertador”

Es de ese momento la heroína pasa con ese título a formar parte de la historia.

Su esposo James Thorne, en varias ocasiones, pidió a Manuela que volviera a su lado. La respuesta de ella fue contundente: seguiría con Bolívar y daba por finalizado su matrimonio con el inglés.

En alguna ocasión, consultada sobre el rompimiento con su marido, Manuelita expresó que no podía amar a un hombre que reía sin reír, que respiraba pero no vivía y que le generaba las más agrias repulsiones.

Este comportamiento “indecente” para una mujer de la época marcó un antecedente de autodeterminismo en la mujer en una época donde eran reprimidas por una sociedad que las anulaba completamente.

A la muerte de Bolívar, en 1830, las autoridades de Bogotá expulsan a Manuela de Colombia. Ella partió hacia el exilio en la isla de Jamaica.

Intentó regresar a su tierra en 1835, y cuando se encontraba en Guaranda, Ecuador, su pasaporte fue revocado por el presidente Vicente Rocafuerte, por lo que decidió instalarse en el pueblo de Paita, en la zona norte del Perú.

Durante los siguientes 25 años se dedicó a la venta de tabaco, además de traducir y escribir cartas a Estados Unidos de parte de los balleneros que pasaban por la zona, de hacer bordados y dulces por encargo.

A los 59 años de edad, Manuelita sucumbió el 23 de noviembre de 1856 durante una epidemia de difteria que azotó la región.

Su cuerpo fue sepultado en una fosa común del cementerio local y todas sus posesiones fueron incineradas, incluidas una suma importante de las cartas de amor de Bolívar y documentos de la Gran Colombia que aún mantenía bajo su custodia.

Manuelita entregó al irlandés Daniel Florencio O’Leary gran parte de documentos para elaborar su biografía sobre Bolívar, de quien Manuela dijo: “Vivo adoré a Bolívar, muerto lo venero”.

Venezuela honró su memoria

El 5 de julio de 2010, en conmemoración del 199° aniversario de la Firma del acta de Independencia de Venezuela, llegó al Panteón Nacional un cofre que contenía tierra de la localidad de Paita, en Perú, donde fue enterrada Manuela Sáenz, el 23 de noviembre de 1856.

Estos restos simbólicos fueron trasladados por tierra atravesando Perú, Ecuador, Colombia y Venezuela, hasta arribar a Caracas, donde reposan, en un sarcófago diseñado para tal fin, junto al Altar Principal en el que yacen los restos del Libertador Simón Bolívar.

Además, a Sáenz se le concedió póstumamente el ascenso a Generala de División del Ejercito Nacional Bolivariano de Venezuela, por su participación y actuación en la guerra independentista, en un acto que contó con la participación de los presidentes de Ecuador y de Venezuela.

domingo, 26 de diciembre de 2010

Jóvenes del Psuv apoyan Ley de Universidades


El diputado electo a la Asamblea Nacional Robert Serra dio su apoyo irrestricto al proyecto de Ley de Universidades aprobado en primera discusión, en compañía de otros jóvenes diputados que también conforman el Partido Socialista Unido de Venezuela.

Así pues se refirió a la importancia de esta norma jurídica para que las universidades autónomas “se pinten de pueblo, a través de un sistema de ingreso justo e incluyente”. Serra destacó además que “la educación es un servicio público de todos los venezolanos, no es de la Iglesia, ni de ninguna institución”.

Luego de estas declaraciones en las instalaciones del hotel Alba Caracas procedió a leer el comunicado:

Nosotros los voceros y voceras del Poder Popular, Diputadas y Diputados electos del Partido Socialista Unido de Venezuela, Militantes Revolucionarios de la Juventud y los Estudiantes Socialistas, manifestamos nuestro respaldo irrestricto a la iniciativa que tomó el Parlamento Nacional BOLIVARIANO de discutir y aprobar una Ley de Educación Universitaria ajustada a las necesidades históricas que se ha trazado la Revolución Bolivariana en el proceso de liberación nacional con perspectiva hacia una sociedad socialista.

Estamos convencidos que nuestro modelo educativo debe apuntalar la transformación y creación de la mujer y el hombre nuevo, y en ese sentido, las universidades juegan un rol crucial, dado que son espacios para la construcción y discusión de nuevos paradigmas políticos, sociales, económicos y científicos.

Consideramos que la actual Ley de Universidades, aprobada en el año 1974 bajo la aureola cuartorepublicana, no está en consonancia con las exigencias socioeducativas del pueblo venezolano, que en definitiva, acompañan el proceso impulsado por el Comandante Presidente Hugo Chávez Frías.

Entendemos que la universidad actual está concebida para hacerle culto a la meritocracia y neutralizar la lucha de clases propia de toda sociedad, favoreciendo a los intereses hegemónicos de los sectores de la burguesía apátrida que además, controlan importantes medios de producción del país y las transnacionales mediáticas.

Nuestro objetivo es que las universidades se pinten de Pueblo. Que contribuyan a la conciencia de la existencia de las contradicciones de clase en nuestro país, justamente para que los recintos universitarios dejen ser un privilegio de pocos para convertirse en un derecho irrestricto para todos. Rechazamos cómo la élite burguesa utiliza a los estudiantes y los profesores como carne de cañón para delinquir desde el Claustro Universitario y atentar contra el Gobierno del Presidente Hugo Chávez.

La universidad que requerimos debe ser la expresión de la nueva sociedad inclusiva, solidaria, participativa, democrática, combativa y soberana, que hoy se construye en nuestro país al calor del Socialismo Bolivariano, donde el Poder Popular cobra cada vez más protagonismo.

Para efectos del logro de estos propósitos la Ley de Universidades debe contener los siguientes elementos principistas:

1-La democracia universitaria. Que impulse la creación de los Consejos del Poder Popular Estudiantil como instancias alternas a las Federaciones burguesas enquistadas en las universidades, que además permita democratizar las decisiones y viabilizar la construcción de los Co-Gobiernos estudiantiles.

2- Control social en el presupuesto universitario. Requerimos que toda la comunidad universitaria (Poder popular, estudiantes, profesores, obreros) tengan incidencia en la distribución de los recursos que consuetudinariamente envía el Gobierno a las Universidades Autónomas y a las Universidades Experimentales. Rechazamos que la Misión Sucre y la Universidad Bolivariana de Venezuela, nacidas al calor de la Revolución para democratizar el acceso a la mayoría excluida de los espacios universitarios, sólo cuenten con el 15 por ciento del presupuesto universitario, mientras que las 5universidades autónomas acaparen más del 50 por ciento del Situado. Exigimos que las autoridades rindan cuenta a la comunidad universitaria y al país de la ejecución del presupuesto.

3- Pertinencia social del conocimiento en las universidades. Requerimos que los Pensum de Estudio se ajusten a las necesidades que tiene el país y así trasciendan la concepción según la cual las universidades son máquinas para obtener títulos universitarios sin compromiso con el país. Las casas de estudio son espacios del Pueblo organizado, por lo tanto no son Claustros donde impera el academicismo liberal burgués, el cual promueve valores inherentes a la sociedad capitalista, como son el egoísmo, la competencia desigual entre seres humanos y la explotación del hombre por el hombre.

4- La educación universitaria como un Derecho Humano y Universal. Hacemos un llamado a la verdadera democratización del acceso a la educación universitaria, para que de esta manera se eliminen definitivamente las trabas que se han colocado con las pruebas internas y controles de ingreso que limitan y coartan las aspiraciones de formación de la mayoría de la juventud venezolana. Que prevalezcan, por encima del interés económico, los principios sociales de formación educativa que se plantea el proceso revolucionario.

Invocamos a una discusión profunda y apegada a nuestros principios revolucionarios y socialistas, que permitan la refundación de la universidad más allá de una institución, que se convierta en la cuna del pensamiento y bastión del fortalecimiento del nuevo rumbo de la nación.

“Trabajadores de Hacienda Bolívar no tenían derecho a nada”



Por: Prensa MPPAT

“Hemos confirmado cómo en estos espacios se practicaba el esclavismo, la humillación a los trabajadores de manera permanente, el desprecio a los trabajadores, la sobreexplotación, no tenían derecho a nada”.

Así lo afirmó el ministro de Relaciones Exteriores, Nicolás Maduro desde la Hacienda Bolívar Bolivariana, uno de los 47 predios rescatados en la región Sur del Lago del estado Zulia.

El ministro informó que este fundo ya se encuentra en manos de los productores, y dentro de la misma será instalada una Empresa Productiva Socialista, para contribuir a la soberanía agroalimentaria de la nación.

Relató que un trabajador de esta hacienda padece una enfermedad cardiovascular. Éste dio a conocer que sus antiguos empleadores le descontaban el costo de las medicinas de su tratamiento de su pago, y le descontaban los días que no podía presentarse a sus labores.

Maduro señaló que los trabajadores manifestaron su apoyo al Presidente Chávez, “los trabajadores van a sacar adelante esta tierra hoy recuperada para nuestro pueblo”.

Recordó que se están evaluando 47 fincas, de las cuales 16 son de pequeños productores, “hemos estado haciendo un recorrido con el general Mata Figueroa, constatando la unión cívico-militar que está más fuerte que nunca además del gran espíritu de lucha”, detalló.

Señaló que durante una visita por la comunidad de Santa Cruz, que en gran parte se encuentra anegada y muchas viviendas se encuentran en situación de inundación, hay mucha gente en las calles todavía.

En torno a este poblado explicó, que se tomarán una serie de acciones para reforzar el plan de humanización de los refugios, “hay mucha necesidad, la emergencia está viva, está latente, está allí en la calle, son miles de hombres y mujeres que están siendo atendidos por el Gobierno Revolucionario”.

Por otra parte se refirió a las acciones desestabilizadoras generadas por grupos de la derecha, y que a su juicio no se han ocupado de atender en ningún sentido la emergencia, “están pendientes de su agenda política para desestabilizar y nosotros les decimos, estamos en plena Navidad, estamos celebrando felices la Navidad por el rescate y la justicia de Cristo” enfatizó.

Cuento de Navidad que parece de Halloween

por Carola Chavez






En un apartamento atiborrado de hijos, tías, sobrinos, hermanos, abuelos y lucecitas titilantes; sentados junto a un frondoso y decorado cadáver de pino canadiense; campaneando un escocés con edad de merecer; envueltos por el aroma de hallacas, pan de jamón, turrones, y otras cosas deliciosas; entre los restos de papeles de regalos con lazos dorados, verdes, azules, nunca rojos por más que Santa vista de aquel nefasto color; con la barriga llena y el corazón ausente; así celebran algunos la Navidad.
Todos hablan a la vez y de lo mismo, como siempre. Les da sentido de pertenencia, les sirve para drenar la rabia y el miedo sembrado con esmero, día a día, como veneno en gotas, por Nitu, Carla y Kiko, Leopoldo Castillo con su estridente y pavloviana “¡otra llamada másssss!”.
Sí niña, no te imaginas lo que es vivir en comunismo: cuando ya tenía el guiso de las hallacas listo anunciaron un cacerolazo así que lo boté, caceroleé, y tuve que empezar tooodo de nuevo. Horrible, Tía, muérete que se agotaron los BB y de vaina pude comprarme un iPhone, ¡Qué bolas! Uno tiene que hacer colas y maromas para comprar un teléfono mientras que el rrrégimen regala, con el dinero de todos, unas compus super cuchis a los chamos pobres como si ellos supieran cómo se maneja esa vaina. ¿Navidad en Mayami? No, mi amor, si en agosto ya no quedaban cupos. Pásame un pedazo de pavo, Gorda, que ni de vaina como ese pernil, ¿Acaso crees que no vi las bolsas de PDVAL que escondiste bajo el asiento del carro? ¡Guácalas mamá! Osea, ¡qué niche! Con razón me sabía raro. ¡Mira, ahora tengo la lengua verde fosforescente! Help! Lo que falta es que me enferme y me quieras llevar a Barrio Adentro.
Ahí está: así nos envenena el tirano: lanza su anzuelo a ver quien pica y la idiota de tu madre sale a morder como un cachalote famélico, como si uno no tuviera real para comprarse su cochino, ¡Carajo!. Y lo peor es que me metí un atracón. Por ahí se empieza: Primero, abrir una cuenta en el Banco de Venezuela para que nos devuelvan los reales del Federal, ahora el pernil...¿Qué viene luego? ¿Recibir las llaves del apartamento del Encantado de manos del tirano y en cadena nacional? ¡Deja de twitear con ese aparatico, muchacho pendejo! ¿No ves que Chávez prohibió el internet?
¡Uh ah!
¿Qué, fue eso, Miguel Alfonso, un eructo en la mesa? Es lo que me faltaba, como si no hubiésemos pagado un realero en colegios privados, mijito...
¡Uh ah!
¿Será que el pernil ese te cayó mal?
¡Uh ah! ¡Feliz Chavidad! ¡Jajaja!
Se dice Ho ho ho, gafo… ¡Agárrenme que me da un yeyo! Mi bebé adoctrinado... Te lo dije: ese pernil tiene burundanga. Ven acá, mi niño: Jingle bells, jingle bells… ¡No funciona!… Corre, Ana Gabi: pon “Navidad con Nitu” a ver si se le pasa

sábado, 25 de diciembre de 2010

Fallece ex presidente Carlos Andrés Pérez


Caracas, 25 Dic. AVN .- El ex presidente Carlos Andrés Pérez falleció este sábado a las 2:41 (hora local) en Miami, Estados Unidos, de un paro cardíaco, informó su hija, María Francia Pérez, al canal privado Globovisión.

“Les comunico que Carlos Andrés Pérez murió alas 2:41 (hora local) en Miami. Mi padre fallece de una ataque cardíaco. Fue algo de repente. De un momento a otro, falleció”, destacó.

Pérez, quien militó en las filas del partido Acción democrática, ejerció la Presidente de la República en dos periodos (1974-1979 y 1989-1993).

Durante este último período, específicamente el 27 de Febrero de 1989, sucedió El Caracazo, una masacre cometida por la Policía Metropolitana, Disip, el Ejército y la Guardia Nacional contra manifestantes que habían creado una fuerte ola de protestas, disturbios y saqueos en la ciudad de Caracas y Guarenas.

Un paquetazo económico, impulsado por el Fondo Monetario Internacional y aplicado en detrimentos de los más pobres por parte del Gobierno de Pérez, produjo que muchas personas de los sectores más excluidas de la población murieran en las calles protestando, a manos de una brutal represión por parte de la fuerza pública de la época.

Todavía caraqueñas y caraqueños, testigos de la agresión armada contra el pueblo en el 1989, exigen que se haga justicia para reivindicar a los familiares y la memoria de las víctimas de la masacre contra la rebelión popular.

El Caracazo marcó a la mayoría de la población excluida y dio paso a un movimiento reivindicativo y revolucionario de inclusión en la historia venezolana.

Hace poco, el pasado 27 de noviembre, se cumplieron 18 años de una rebelión cívico militar que se produjo como una expresión del descontento que había por el segundo gobierno del entonces presidente Pérez.

Esta historia de rebelión comenzó meses atrás de aquel año 1992, cuando el 4 de febrero (4-F) el actual presidente de la República, Hugo Chávez, condujo un movimiento militar para deponer al gobierno de Pérez.

El descontento con la situación del país, la falta de liderazgo e irresponsabilidad de las autoridades de turno fueron las principales motivaciones del grupo de militares y civiles que participaron en esa rebelión.

El segundo mandato de Pérez, marcado por escándalos de corrupción, culminó en mayo de 1993, cuando fue acusado de malversación de fondos públicos y fraude a la nación, ante la declaración de procedencia de antejuicio de mérito por parte de la Corte Suprema de Justicia.

Presidente Chávez deseó una Feliz Navidad a los venezolanos


Caracas, 25 Dic. AVN .- El presidente de la República, Hugo Chávez Frías, envió este viernes de noche buena un mensaje de Feliz Navidad para todo el pueblo de Venezuela, a través de su cuenta en la red social twitter @chavezcandanga.

El Jefe de Estado escribió en un primer tweet: “Llegó la Media Noche Buena! Es el Nacimiento del Cristo Niño! Desde mi corazón Cristiano, deseo para todos una muy Feliz Navidad! Viva Venezuela!”.

Una hora después envió el siguiente mensaje: Feliz Noche Buena! Feliz Patria Buena!! Un abrazo en Cristo para Venezuela toda!!.

Durante todo el día viernes, el gabinete de Gobierno Bolivariano estuvo desplegado en los refugios que se crearon en el territorio nacional, para atender a las familias afectadas por las lluvias, y ofrecerles este día de Navidad un día especial con almuerzo, entrega de juguetes para los niños y parrandas navideñas.

Las jornadas estuvieron dirigidas por el mandatario nacional, quien compartió un almuerzo con las familias albergadas en el Palacio de Miraflores, en Caracas, para darle la bienvenida a la Natividad del Niño.

miércoles, 15 de diciembre de 2010

Creación de un punto único de acceso a internet no genera censura


15 de dic. 2010.-Muchos son los rumores que han surgido desde los sectores de la oposición sobre la supuesta legalización de la censura en Venezuela, de aprobarse la creación de un punto único de acceso a internet, tal y como lo plantea la reforma del artículo 212 de la Ley Orgánica de Telecomunicaciones. Pero la realidad indica que su instalación y puesta en marcha no implica el bloqueo automático o la filtración en el acceso a los contenidos que ofrecen las páginas web.

Pablo Romero, especialista en el área informática, explicó que la instalación de un punto único de interconexión o del Network Access Point (NAP, por sus siglas en inglés) no genera censura en los contenidos que se encuentran disponibles en la red.

Contrario a los argumentos de la derecha, Romero indicó que los NAP tienen como objetivo proteger a los países, debido a que la transmisión de datos vía web no tendrá que pasar necesariamente por plataformas tecnológicas internacionales, lo que generará un servicio más eficiente, pues con su implementación los tiempos de respuestas serán más rápidos.

El punto de acceso a internet con el que cuenta Venezuela está ubicado en los Estados Unidos, lo que implica que el proceso de conexión sea lento, porque las comunicaciones de red tienen que pasar por las plataformas estadounidenses y luego devolverse a nuestro país.

“Esto hace que el servicio sea menos eficiente, tiene que pasar primero al exterior y luego es que llega a Venezuela. Además existe la posibilidad de que Estados Unidos, país que es nuestro distribuidor y el controlador de nuestra conexión, sea quien nos filtre la información”, detalló.

Romero aclaró que internet se podría regular bien sea a través de los puntos únicos o los múltiples, lo que dependerá de las leyes de cada país. No obstante, destacó la importancia de crear mayor responsabilidad sobre las informaciones que se publican, más allá de controlar el contenido de las páginas web.

Otro aspecto a considerar es el gasto económico que le genera al país no contar con el Network Access Point. Con su implantación se abaratarían los costos y las empresas nacionales, tanto privadas como públicas, se verían sumamente beneficiadas, gracias a que reducirían las pérdidas que actualmente destinan a la obtención de tecnologías extranjeras.

“El NAP que dispone es como un alquiler, pagamos altas cifras de dinero en dólares por ese servicio. Si tuviésemos uno propio sólo tendríamos que negociar en bolívares y disminuirían los gastos”.

Romero especificó que en el país la empresa que maneja el mayor flujo de conexión es la Compañía Anónima Nacional Teléfonos de Venezuela (Cantv), quien ostenta 85% de participación en el mercado de internet.

“Cantv ya casi es una red única. La mayoría de los venezolanos tenemos conexión a través del servidor estatal”, aseveró el especialista.

En el caso de aquellas compañías privadas que también ofrecen la conexión a la red, Romero descartó que estas empresas dejen de promocionar sus servicios, pues ellas también podrán disfrutar de los beneficios de la instalación de un punto único de acceso a internet.

Varios países de Suramérica cuentan con un punto de único de acceso a internet (NAP): Brasil, Chile, Argentina, Colombia y Perú (desde 2009) y en estas naciones los contenidos de la web no han sido bloqueados.

Campaña de manipulación

La presentación de una propuesta de reforma tanto de la Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión, así como de la Ley Orgánica de Telecomunicaciones ha llevado a los representantes de la oposición venezolana a emprender una nueva campaña mediática para manipular y engañar a la población, al difundir las supuestas “graves” consecuencias que acarreará la modificación de estas normas jurídicas.

En su maniobra, la derecha criolla insiste en las “limitantes” que el Gobierno Nacional le impondrá a la libertad de expresión.

El director del diario El Nacional, Miguel Henrique Otero, ha sido uno de los activistas de la oposición que se ha prestado a esta campaña de manipulación y miedo, al afirmar que con las reformas a los instrumentos legislativos “se busca controlar” la información.

“El Gobierno va a cerrar y a bloquear para todos los venezolanos Twitter y Facebook, las páginas y los portales web”.

El diario que hoy dirige Miguel Henrique Otero fue efectivamente objeto de censura el 10 de febrero de 1992, cuando Carlos Andrés Pérez envió a El Nacional a Pedro Pablo Alcántara para “eliminar informaciones inconvenientes”.

“Ese día el diario El Nuevo País, así como El Nacional y otros, circulan con páginas en blanco que fueron de informaciones previamente censuradas”, reseña el libro Cronología de una implosión al referirse a lo ocurrido tras la “evaluación” de Alcantara.

De manera contradictoria, el diario El Nacional que dice “defender la libertad de prensa”, apoyó plenamente la candidatura de Alcántara como diputado en los comicios del 26 de septiembre.

Por su parte, Guillermo Aveledo, integrante de la “mesa de la unidad”, también demostró su desconocimiento sobre los beneficios que obtendría Venezuela con la aplicación de un punto único de acceso a internet.

El militante derechista, quien impuso la candidatura a legislador del censor Pedro Pablo Alcántara, indicó que la”intención gubernamental es establecer mayores controles para impedir el libre flujo de informaciones y opiniones en Venezuela (…) y reducir el derecho a una comunicación libre y plural”.

AVN